Yellow Roof 's Museum
鎌倉市鶴岡八幡宮
鶴岡八幡宮 (鎌倉市鎌倉) 2016/01/09
他者に伝えるための信号は表現の道具で、形式知と称される。言葉や記号、図式。鳴き声、ボディランゲージ、マーキング…。振動や光といった現象は感覚器で捉えることができる。しかし、信号の意味は自らの経験に照らすしかない。つまり、理解したり判断したりするのは生物個体であり、信号自体に意味があるわけではない。
他者に伝えるための信号は表現の道具で、形式知と称される。言葉や記号、図式。鳴き声、ボディランゲージ、マーキング…。振動や光といった現象は感覚器で捉えることができる。しかし、信号の意味は自らの経験に照らすしかない。つまり、理解したり判断したりするのは生物個体であり、信号自体に意味があるわけではない。
鶴岡八幡宮 (鎌倉市鎌倉) 2016/01/09
動物は花が「綺麗」かどうか、食べ物が「美味」かどうか評価したりしない。食物を探して、栄養を補給するだけである。危険を回避する場合も、感情や状況を形式知に変えてから回避策を考えたりはせず、反射的に動く。同様に、言葉を介しようとすればするほど、知覚は鈍化し、判断は遅延し、混乱に陥っていくことになる。
動物は花が「綺麗」かどうか、食べ物が「美味」かどうか評価したりしない。食物を探して、栄養を補給するだけである。危険を回避する場合も、感情や状況を形式知に変えてから回避策を考えたりはせず、反射的に動く。同様に、言葉を介しようとすればするほど、知覚は鈍化し、判断は遅延し、混乱に陥っていくことになる。
鶴岡八幡宮 (鎌倉市鎌倉) 2016/01/09
実践して初めて理解できたり、意味を掴むことができる。言葉を覚えて信じただけでは意味がない。したがって、実証系の仕組みのないＬＬＭ基盤のＡＩは、言葉の引用や解釈ができるだけである。これを真逆に受け取って、ＡＩを理解ある存在と認めて依存すれば、引き換えに、人類は生物としての基盤を鈍化させる一方となる。
実践して初めて理解できたり、意味を掴むことができる。言葉を覚えて信じただけでは意味がない。したがって、実証系の仕組みのないＬＬＭ基盤のＡＩは、言葉の引用や解釈ができるだけである。これを真逆に受け取って、ＡＩを理解ある存在と認めて依存すれば、引き換えに、人類は生物としての基盤を鈍化させる一方となる。
鶴岡八幡宮 (鎌倉市鎌倉) 2016/01/09
個人の認識や観念は百人百様だが、対話を重ねれば捉えることもできる。しかし、集団の共通観念には実体がない。共通認識や通念は、主導者にとって意味があっても、受け取る方は、経験知によって理解度が異なり、従うか否かしかないこともある。その意味が理解できなければ、言葉は空箱のまま覚えるか、信じるほかはない。
個人の認識や観念は百人百様だが、対話を重ねれば捉えることもできる。しかし、集団の共通観念には実体がない。共通認識や通念は、主導者にとって意味があっても、受け取る方は、経験知によって理解度が異なり、従うか否かしかないこともある。その意味が理解できなければ、言葉は空箱のまま覚えるか、信じるほかはない。
大銀杏 (鎌倉市鶴岡八幡宮) 2016/01/09
樹齢１０００年とされる鶴岡八幡宮の大銀杏は、歴史の証人ではない。それは、擬人化という幻想である。この大木は、２０１０年３月１０日未明、雹や雪混じりの強風により根元から倒れた。しかし、残った根からは若木が成長し、２０２５年時点で８メートルを超えた。輪切りにして移植した幹からも、新芽が出て成長している。
樹齢１０００年とされる鶴岡八幡宮の大銀杏は、歴史の証人ではない。それは、擬人化という幻想である。この大木は、２０１０年３月１０日未明、雹や雪混じりの強風により根元から倒れた。しかし、残った根からは若木が成長し、２０２５年時点で８メートルを超えた。輪切りにして移植した幹からも、新芽が出て成長している。
大銀杏 (鎌倉市鶴岡八幡宮) 2016/01/09
イチョウ類は３億年前に出現した植物で、病害や虫害もなく、剪定や火災にも強い。国内の街路樹では最多の種である。なお、鶴岡八幡宮の大銀杏の樹齢１０００年は伝説で、雌木の謂われも俗説である。１９９０年の調査では、樹齢５００年と推定され、倒木後の調査で雄木と判明している。歴史は、現実ではなく物語である。
イチョウ類は３億年前に出現した植物で、病害や虫害もなく、剪定や火災にも強い。国内の街路樹では最多の種である。なお、鶴岡八幡宮の大銀杏の樹齢１０００年は伝説で、雌木の謂われも俗説である。１９９０年の調査では、樹齢５００年と推定され、倒木後の調査で雄木と判明している。歴史は、現実ではなく物語である。
鶴岡八幡宮 (鎌倉市鎌倉) 2016/01/09
社会通念や価値評価、形式知などは、言葉で構築された虚像の世界にあり、現実の世界とは次元が違う。言葉を最上位とみなすのは、それが共同体に属する条件だからである。そこには政治や宗教の発達史が刻まれており、言葉を憶えて信じさせる教育が義務とされている。しかし、共同体は無数にあり、そもそも言語も無数にある。
社会通念や価値評価、形式知などは、言葉で構築された虚像の世界にあり、現実の世界とは次元が違う。言葉を最上位とみなすのは、それが共同体に属する条件だからである。そこには政治や宗教の発達史が刻まれており、言葉を憶えて信じさせる教育が義務とされている。しかし、共同体は無数にあり、そもそも言語も無数にある。
鶴岡八幡宮 (鎌倉市鎌倉) 2016/01/09
言葉で規定された世界は、切り取られ、分解され、元の全体像を失っている。言葉は意味の型紙か分類箱のようなものである。ただ、積木のように組めば、構造としては伝えることができる。つまり論理は、現実から形式知まで通底している。その構造を経験と照合したり、実証できれば、意味が生じて理解することができる。
言葉で規定された世界は、切り取られ、分解され、元の全体像を失っている。言葉は意味の型紙か分類箱のようなものである。ただ、積木のように組めば、構造としては伝えることができる。つまり論理は、現実から形式知まで通底している。その構造を経験と照合したり、実証できれば、意味が生じて理解することができる。
ユリカモメとオナガガモ (鎌倉市鶴岡八幡宮) 2016/01/09
言葉を基盤として信じてきた者は、言葉に意味があると思い込む。しかし、言葉は信号であり、それ自体に意味はない。信号を生成したり、読み解いたりするための意味は、暗黙知の領域にある。自然⊃生物個体⊃暗黙知→形式知（信号・道具）。この現実の物理的な階層構造を、言葉から逆に辿れば、必然的に矛盾や正誤が生じる。
言葉を基盤として信じてきた者は、言葉に意味があると思い込む。しかし、言葉は信号であり、それ自体に意味はない。信号を生成したり、読み解いたりするための意味は、暗黙知の領域にある。自然⊃生物個体⊃暗黙知→形式知（信号・道具）。この現実の物理的な階層構造を、言葉から逆に辿れば、必然的に矛盾や正誤が生じる。
Yellow Roof 's Museum