Yellow Roof 's Museum
湯河原市湯河原
新崎川 (湯河原市湯河原) 2016/02/27
人々に深淵と見えるものが、自分には基礎に見える。選ばれなかったもの、捨てられたもの、忘れられたもの。そこにも確かに時間が流れ、営みがある。光の当たる場所だけで世界が保たれているのではない。目を逸らされ、沈んでいったものたちもまた、全体を紡ぐ見えない糸で、断ち切られれば、世界は音もなく崩れていく。
人々に深淵と見えるものが、自分には基礎に見える。選ばれなかったもの、捨てられたもの、忘れられたもの。そこにも確かに時間が流れ、営みがある。光の当たる場所だけで世界が保たれているのではない。目を逸らされ、沈んでいったものたちもまた、全体を紡ぐ見えない糸で、断ち切られれば、世界は音もなく崩れていく。
新崎川 (湯河原市湯河原) 2016/02/27
他者が説明書に頼る時、自分はただ現実と対話する。知識は後付けに過ぎず、あらかじめ決められたものでもない。世界は刹那にしか掴めず、絶対と言うことはできても、絶対はない。現実は流動しており、予言は不可能で、当たり外れのある予測しかできない。自分にできるのは、ただ世界を保留しておくことだけである。
他者が説明書に頼る時、自分はただ現実と対話する。知識は後付けに過ぎず、あらかじめ決められたものでもない。世界は刹那にしか掴めず、絶対と言うことはできても、絶対はない。現実は流動しており、予言は不可能で、当たり外れのある予測しかできない。自分にできるのは、ただ世界を保留しておくことだけである。
新崎川 (湯河原市湯河原) 2016/02/27
多くの人が言葉から世界を知覚する中で、自分は言葉以前の現実に立つ。意味を付与するよりも、意味の外にとどまることの方が、長く世界を見ていられる。体験するということは、事実の言葉による収集ではなく、まして言葉に置き換えることでもない。そこにあるものと自分の間には、初めから言葉は存在しない。
多くの人が言葉から世界を知覚する中で、自分は言葉以前の現実に立つ。意味を付与するよりも、意味の外にとどまることの方が、長く世界を見ていられる。体験するということは、事実の言葉による収集ではなく、まして言葉に置き換えることでもない。そこにあるものと自分の間には、初めから言葉は存在しない。
新崎川 (湯河原市湯河原) 2016/02/27
自分もまた、変化の流れの中にある存在である。変わるということは、終わりではなく一つの通過点にすぎない。変わる前と、変わった後。そのどちらにも目を向けてはじめて、何が変わらなかったのかが見えてくる。移ろいゆく中にあって、たしかに残るもの。それは変化を通してしか浮かび上がらない。
自分もまた、変化の流れの中にある存在である。変わるということは、終わりではなく一つの通過点にすぎない。変わる前と、変わった後。そのどちらにも目を向けてはじめて、何が変わらなかったのかが見えてくる。移ろいゆく中にあって、たしかに残るもの。それは変化を通してしか浮かび上がらない。
新崎川 (湯河原市湯河原) 2016/02/27
現実は絶えず変化する。変化の緩急や規模によっては、微動だにしないように見えるが、変わらないものは現実にはない。変わらないという幻想を抱けるだけである。生物は、日常的な変化には自然と順応するので、違いを感じにくい側面はある。それは、変化に抗して自らを変化させ、内部環境を保つ恒常性という仕組みである。
現実は絶えず変化する。変化の緩急や規模によっては、微動だにしないように見えるが、変わらないものは現実にはない。変わらないという幻想を抱けるだけである。生物は、日常的な変化には自然と順応するので、違いを感じにくい側面はある。それは、変化に抗して自らを変化させ、内部環境を保つ恒常性という仕組みである。
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